《爱莲说》为宋代理学开山鼻祖、湖湘文化先驱、中国廉洁文化奠基人周敦颐所作。文章通过莲与菊、牡丹两种花卉的形象对比，托物言志，映衬出作者的理想追求和清廉节操，全文仅119个字，真可谓惜墨如金。“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，流传千年，为后世所推崇、敬仰。
初读《爱莲说》，那是上世纪八十年代初读高中时。当时，语文老师像古代私塾老师一样，一字一句地领读，逐字逐句地解释，并且要求我们把它背诵下来。对于这篇古代议论性文体，要求我们这些不谙世事的学生深刻领会“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”、“中通外直，不蔓不枝”的内涵，还真有点囫囵吞枣、云里雾里的感觉。为了便于我们理解，傍晚，语文老师特地带我们到学校附近种有莲藕的池塘，去“仔细观察”莲的生长环境和习性。水上莲叶墨绿青翠，莲花亭亭玉立，娇艳欲滴，水下淤泥黑乎乎的一片。但无论怎样“仔细观察”、反复揣摩，我们还是无法体会出周老先生对莲“独爱”的个中情怀。因此，初读“爱莲说”也只是“知其然，不知其所以然”。
再读《爱莲说》是在道县政府重修周敦颐故居，同时，在潇水河边建成敦颐广场时。周敦颐广场中央高高地矗立着周敦颐的塑像，塑像底座四周和塑像背后9根耸立的石柱上雕刻着周敦颐的生平简介和《爱莲说》、《太极图说》、《通书》等名言名句。驻足底座四周，再次领悟“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”、“中通外直，不蔓不枝”内涵，与高中时的“领会”相比，有了更深更广的延伸。《爱莲说》全文以“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”起，浓墨重彩地描绘了莲的高贵气节，“中通外直，不蔓不枝”,不骄不艳。一个“爱”字，寄托了周敦颐对理想人格的赞美和执着追求，一个“莲”（廉）字，反映出周敦颐鄙视世俗贪慕富贵、追名逐利的心理，展现出自身追求洁身自好的高尚情操。文章还运用了对比和反衬手法，在文中几处以菊、牡丹衬托莲之美；把菊的隐逸、牡丹的富贵和莲花的高洁相对比，使得“爱莲”（ 爱廉）这一主题得以进一步加深。文中没有空洞的说教，而是通过一个“爱”字总揽全文，一个“莲”（廉）字贯穿其中，使得文章结构严谨，寓意深刻。以莲（廉）说事，以莲喻廉，周敦颐告诉我们：无论为官从政，还是为人处世；无论身处逆境，还是身处顺境，都必须要像莲一样，清廉高洁、香远益清。
三读《爱莲说》是今年恰逢周敦颐千年诞辰时。“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。1000年前，一名普通的州县官员，时刻提醒着自己为官要清廉，为人要正直；对上不恭维，对下不霸道；为人不浮图，做事不夸张。淡泊明志，洁身自爱；人在庙堂，心系百姓。这不正是当今中国共产党“全心全意为人民服务”根本宗旨的具体体现吗？
党的十八大明确提出，围绕保持党的先进性和纯洁性，在全党深入开展以“为民务实清廉”为主要内容的党的群众路线教育实践活动。落实“为民务实清廉”要求，这正是对应了《爱莲说》中的名句——“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”、“中通外直，不蔓不枝”。
细读、细品、细思《爱莲说》，对于每一位共产党员修身、齐家、治国均大有裨益。（道县财政局 何香成）
来源：永州廉政网
编辑：yzlianzheng