廉文月读
[2022]第3期（总第240期）
永州市纪委监委宣传部2022年3月30日
询于刍荛
察民情、听民声，为政者自古重视。《诗经·大雅·板》有云：“先民有言，询于刍荛。”刍荛，就是割草砍柴的樵夫。古人有这样的话：凡有疑难要请教割草打柴的人。指施政者应向普通老百姓了解情况，征询意见，不耻下问。
史料记载，西周设有专门的采诗官，在每年的暮春三月或孟秋七月，他们背着竹简、手摇木铎，到各地采集民谣，以体察民俗风情、政治得失。《诗经》中大部分诗歌都出于此，有的是“怨刺之诗”。据《汉书·艺文志》记载：“古有采诗之官，王者所以观风俗，知得失，自考正也。”《春秋左传》中载有“子产不毁乡校”的故事：郑国老百姓在乡校聚会，议论时政。然明主张毁掉，子产不同意，他说“其所善者，吾则行之，其所恶者，吾则改之，是吾师也。”子产重视听取民声，及时调整政策，助郑国强盛了起来。
“知屋漏者在宇下，知政失者在草野。”南宋爱国诗人陆游为官几经沉浮，一生忧国爱民。年老后闲居山间，常常跟放牛砍柴的田夫野老来往。有一次，他在路上偶遇一乡亲，彼此畅谈一番，颇有感触、自愧满怀，遂写下《识愧》一诗。其中，“至论本求编简上，忠言乃在里闾间”一句流传甚广。意思是：高言至论本以为要从书本上去寻找，哪知道至理忠言却存在于民间。
“欲考吏治，莫若询诸民言。”为官者治政怎么样、有没有作为、是贪还是廉，身处实践第一线的百姓感受最真切、看得最清楚、评价也最客观。明代何良俊在《四友斋丛说》中记载了家乡松江地区的一种风俗：“凡府县官一有不善，则里巷中辄有歌谣或对联，颇能破的。”书中举例：嘉靖年间，松江府同知是潘仲骖，为官贪；华亭尹是倪光荐，为官廉。老百姓态度鲜明，作联骂一个夸一个：“松江府同知贪酷，拼得重参；华亭县知县清廉，允宜光荐。”
民声朴实直白，却能直刺弊病、一针见血。正如鲁迅所言：“诚然，老百姓虽然不读诗书……但能从大概上看，明黑白，辨是非，往往有决非清高通达的士大夫所可几及之处的。”
询于刍荛，就是要“眼睛向下”，“甘当小学生”。深入群众，听民声、察民情、聚民智、解民忧，是我们党的优良传统。早在1930年，毛泽东就在江西寻乌开展了为期20天的社会调查，与当地各色人等深入交谈，了解实情。毛泽东称他们为“可敬爱的先生”“跟他们学习了很多东西，长进了许多知识，知道了我们的各项政策在农村里究竟实行得好不好”；陕甘宁边区时期，政府告诫各级干部：要使工作检查彻底，必须做到群众能“有啥说啥”。也正是因为让群众畅所欲言，针对时弊实行精兵简政，使边区经济得以发展，民生得以改善。
“积力之所举，则无不胜也；众智之所为，则无不成也。”基层是智慧的“富矿”，群众中间有成千上万的“诸葛亮”。多沾沾基层的“泥土”，多听听“刍荛”之声，才能将实际情况把握起来，把分散的智慧集中起来。积聚集体力量，集思广益做事，就没有什么是办不成的。（周爱华）
自爱不自贵
读老子《道德经》，读到一句“自知不自见，自爱不自贵”，意即有自知之明却不自我表现，有自爱之心而不抬高自己。这句古语，言简意味长，表明了对己对人、对生活的态度，读来令人感佩，促人深思。
所谓自爱，就是珍惜自己的生命价值，爱护自己的人格尊严，不自轻自贱，不自暴自弃，不放纵自己，不草率行事。这种自爱之心，人皆能有之，也皆应有之。人必先自爱，后才能使人爱之。试想，如果一个人连自己都不爱护珍惜，又怎么能创造自己的人生价值，又怎么能为他人、社会作贡献，进而赢得别人的尊重呢？如果说，人生是一棵需要不断培育、持续成长的树，那么自爱就是树扎根的土壤里最基本最重要的养分之一。
但是，一个人自爱却不可自贵。不能对自己的一切，不论好坏、美丑，都一律视为珍宝，爱护备至，总觉得自己比别人高明，比别人可爱，更容不得别人“冒犯”，这是要不得的。如果说自爱是养分，那么，自贵则恰恰是害人毁己的毒药。
对党员领导干部来说，自爱不自贵，不仅是一种修养、一种境界，也是以上率下的示范、润物无声的熏陶，更是成人达己的必修课、干事创业的基本功。对有权者而言，自爱不自贵至少做到：不要任性，官气勿盛。毛泽东曾指出：“官气是一种低级趣味，摆架子、摆资格、不平等待人、看不起人，这是最低级的趣味。”语言朴实而尖锐，实在发人深省。
十八世纪杰出的思想家卢梭在自传《忏悔录》里，毫不保留地把自己的丑事公之于世，真诚地忏悔，并奋力向人性的光明境界迈进。他逝世后，人们把这种勇于自我解剖的精神称为“最大的革命”。古往今来，少数所谓“英雄豪杰”，在荼毒苍生、损人利己的同时，却要粉饰太平，树碑立传，到头来只是徒留千古笑柄。而自爱不自贵的人，往往受到人们的爱戴。
所有共产党员都不得谋求任何私利和特权，这是党章的明确要求，也是我们党一贯的政治主张。一代代共产党人为我们留下了宝贵精神财富：在井冈山上与普通战士一起挑粮的朱德，自己有一条被子也要剪下半条给老百姓的红军战士，泥浆池里身先士卒充当人肉搅拌机的王进喜，拒绝组织提供的大米饭、坚持只吃窝窝头的焦裕禄，自购无座车票逆行战疫的钟南山……他们，都是自爱不自贵的典范。
人生之舟前行，由自爱入自贵易，由自贵返自爱难。其间况味犹如“从善如登，从恶如崩”。一旦存有自贵之心，大抵是失去自爱的开始。
一个真正自爱的人，是不会存在自贵之心的。正如一句谚语所说：“一个爱护自己的人，决不会连自己的疮疤也爱惜。”（麟泉）
来源：永州廉政网
编辑：吕艳芳