[2020]第6期（总第219期）
中共永州市纪委宣传部 2020年6月18日
心中有戒 以心却之
古往今来，大凡清官廉吏，皆有过人之处，其中一条就是要做到严于自律，秉持本心，守持廉德。
清代乾隆年间河南巡抚叶存仁，为官三十余载，甘于淡泊，毫不苟取。当他离任时，僚属给他送行，依依话别，却迟迟不肯让船启程。直到明月高挂，才有一叶小舟满载礼物驶来。原来是僚属们为避人耳目，特地夜里才送来礼品。叶存仁目睹此景留诗一首，“月白风清夜半时，扁舟相送故迟迟。感君情重还君赠，不畏人知畏己知。”书毕，婉拒了所有的馈赠。
“还君赠”的故事流传至今，“畏己知”的典故传为美谈，但其中值得深思的，却不只是叶存仁人前人后始终如一的高洁品性，送礼的僚属在馈赠时微妙的心理状态也颇值得玩味。试想，假如易地而处，能想出如此“精心安排”的官员，当自己面对“无人知晓”的临别馈赠时，是否就欣然接受了呢？若是翻阅史籍，那种在夜色中收下馈赠，在背地里接受好处的做法，在历朝历代的官吏中并不鲜见。明面上“以辞却之”，暗地里“来者不拒”，正因为有这样的诸多反衬，如监察御史吴讷“若有赃私并土物，任教沉在碧波间”，乡试主考李汰“义利源头识颇真，黄金难换腐儒心”一般的自警自省，才更显珍贵。
审视自我、检身正己，拒腐防变必须从“心”做起，既是为官者锤炼自己的“心学”，也是防微杜渐的“良方”。在这方面，一代廉吏于成龙堪为榜样。据史料记载，于成龙到罗城赴任前，对亲友说，“某此行，绝不以温饱为念。所自信者，‘天理良心’四字而已。”在为官期间，为自己定下《示亲民官自省六戒》，提出勤抚恤、慎刑法、绝贿赂、杜私派、严征收、崇节俭六条戒律，早晚对照，时常反省。正因有了时时省察己身的行动自觉，做到了心中有戒，“以心却之”，于成龙为官多年才能始终两袖清风。
面对利益诱惑，“以辞却之”未必牢靠，“以心却之”才是正道。鉴古而观今，有的领导干部在众人面前时辞色严厉拒收钱物，一旦避开公众视野，或是自以为找到“迂回”之法，严明公私的界线就出现了偏移，拒腐防变的防线就发生了动摇，半推半就者有之，“下不为例”者亦有之。这样一些人，慑于反腐的高压态势，畏惧“带电”的制度笼子，但并没有从思想深处拔除贪念。事实上，没有价值观作倚靠，很容易在更具隐蔽性、更有针对性的诱惑面前败下阵来。
正气存内，邪不可干。党的十八大以来，我们党坚持无禁区、全覆盖、零容忍的高压态势，老虎苍蝇一起打，有力遏制了腐败的蔓延势头。党的十九届四中全会明确要求，构建一体推进不敢腐、不能腐、不想腐体制机制。不敢腐、不能腐、不想腐是分割不开的有机整体，一体推进、同向发力，才能使党永葆先进性纯洁性。在这其中，不想腐指的是认知、觉悟、文化层面，解决的是腐败动机的问题。对党员干部来说，必须更加自觉树立廉荣贪耻的价值取向，从思想源头上消除贪腐之念，形成拒腐防变、“以心却之”的行动自觉。
天底下鲜有无缘无故的馈赠。党员干部必须时刻保持清醒，那些打着各色旗号纷至沓来的所谓“心意”，瞄准的往往是党员干部手中掌握的公权力。检验党性的考场无处不在，常思贪欲之害，常弃非分之想，严于律己、静心守廉，始终做到慎独慎初慎微慎欲，时刻牢记“以心却之”，清清白白做人，干干净净做事，坦坦荡荡为政。（黄旭）
巍峨挺立的匡庐脚下，潺潺流淌的濂溪旁，有一个名叫周家湾的村落。怀着对先贤周敦颐的无限敬仰，千年来，这里的人们一代又一代诵读着《爱莲说》，一遍又一遍地传唱着清官曲。
周敦颐（1017年-1073年）是北宋著名理学家，因晚年在江西庐山莲花峰下傍水而筑“濂溪书堂”，世称濂溪先生，为纪念周敦颐，九江市庐山区后更名为濂溪区。
周敦颐一生为官清廉高洁、正直不阿，所到之处实绩斐然、断案无数。周敦颐二十四岁时曾任洪州分宁县（今江西修水县）主簿，四年任满，因政绩突出，调任南安军（今江西大余）司理参军。时任转运使王逵为人凶悍，坚决要处死一名依法律不该处死的囚犯，慑于权势，众人都不敢与之争论。只有周敦颐据理力争，王逵不听，周敦颐把笏板重重摔在地上，准备辞官以示抗争，他气愤地说：“难道可以这样做官吗？为了取悦上级竟要处死不该处死的人，这样的事情我做不了！”王逵听后终于有所省悟，不再一意孤行。事后，王逵对周敦颐刮目相看，并多次向朝廷举荐他。后来，周敦颐调任南昌县令，再提拔至广南东路提点刑狱，他都以为民昭雪蒙冤为己任，深入调查，不枉不纵，更不受权贵牵制，深受百姓爱戴和拥护。
任永州通判时，周敦颐的侄子仲章想求个一官半职。周敦颐断然拒绝并耐心解释，临走时周敦颐还特地写了一首《任所寄乡关故旧》，其中有一联云：“事冗不知筋力倦，官清赢得梦魂安。”“官清赢得梦魂安”是周敦颐坚持一生的为官之道。
也是在此期间，周敦颐撰写了一篇《拙赋》：“巧者言，拙者默；巧者劳，拙者逸；巧者贼，拙者德；巧者凶，拙者吉。呜呼！天下拙，刑政彻；上安下顺，风清弊绝。”全篇仅四十字的《拙赋》，集中表达了他宁拙毋巧、立诚立信的政治思想，不巧言令色，不阿谀奉迎，也正是他为官一生的真实写照。黄庭坚称其“人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月。廉于取名而锐于求志，薄于徼福而厚于得民，菲于奉身而燕及茕嫠（指寡妇），陋于希世而尚友千古”。苏轼更曾感慨“先生本全德，廉退乃一隅，因抛彭泽米，偶似西山夫。”
周敦颐一生勤俭清贫，淡泊名利。朋友想为他新建一所住宅，他知道后连声谢绝，唯恐奢靡以使百姓效仿。他清廉治家，从严教子，两个儿子都高中进士，长子官至司封郎中，次子为徵猷阁待制。他做官时，俸禄并不低，但他却散以济贫，或开办学校，或修缮学堂，最后连自己看病都拿不出钱来。周敦颐病笃，好友赶来家中探望，发现其家中“服御之物，止一蔽箧，钱不满数百”。周敦颐逝世后，朝廷赐谥号“元公”。
大道之行，天下为公。周敦颐的一生是“拙者”的一生，更是“德者”的一生、“廉者”的一生。（徐丽君）
来源：永州廉政网
编辑：刘桂芳