廉文月读
[2022]第1期（总第238期）
中共永州市纪委宣传部 2022年1月28日
知足者富 知止者久
“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。”《老子》中的这句古语，时刻警醒世人，人生最大的祸害就是不知足，最大的过错就是贪得无厌。所以，以知足为满足的人，其满足是永恒的。无独有偶，当面对“名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？”这样的问题时，《老子》中也给出了同样的答案，“甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。”懂得满足就不会受到屈辱，知道适可而止就不会带来危险，这样便可保持长久。
过载者沉其舟，欲胜者杀其身。毋庸讳言，为人者，皆有欲望。但须分清可得之欲与不可得之欲。积极合理的欲求，如求知欲、成长欲、事业欲等，是人生进取之基、成功之梯、动力之源。而贪婪非分的欲望，则使人私心膨胀、道德沦丧、人格缺失。人们往往把后者定义为“贪欲”，并强调要懂得节制、有所满足，戒贪止欲、知足知止。
知足者富。事能知足心常乐，人到无求品自高。北宋李沆为相后，其胞弟劝他营造相府，以免狭小阴暗的宅院被人笑话，他回答道：“巢林一枝，聊自足耳，安事丰屋哉？”正所谓，“心安身自安，身安室自宽。心与身俱安，何事能相干。谁谓一身小，其安若泰山。谁谓一室小，宽如天地间。”有“半饱居士”清名的陈廷敬，深谙“知足”之道，常以“我自长贫甘半饱”自励，廉洁自律，甘于清寒，《清史稿》中给予他“清勤”的评价。
知止者久。史料记载，春秋时期楚国令尹孙叔敖，辅佐楚庄王施教导民，政绩赫然。楚庄王多次给孙叔敖封地，但孙叔敖认为如果俸禄丰厚却不知足，灾祸就会降临，因此坚辞不受。后来，孙叔敖放心不下自己的儿子，担心自己死后楚庄王会给他儿子封地加爵，所以他给儿子留下遗言，要求儿子也不要接受楚庄王的封赏。最终，孙叔敖的知止之举得以保全家人、避免灾祸。陕西汉中张良庙有副对联，上联是“掷秦一椎”，下联是“辞汉万户”，横批是“知止”。张良辅助刘邦建立汉朝，但面对荣华富贵，却功成身退，知止不辱。
知足知止、适可而止，既是一种境界，更是一种智慧。二十四节气，蕴含着中华民族悠久文化内涵和历史积淀，如果留心观察，就会发现很多节气都是相对应的。如，小暑大暑、小雪大雪、小寒大寒，唯独“小满”没有对应的大满，小满之后是芒种。这便是中国传统文化中的大智慧，忌讳大满、过盛，水满则溢、月满则亏、物极必反。所以说，最好人生是“小满”，花未全开月未圆。
知足知止、无求于外，反躬内省、自修其内。老英雄张富清深藏功名，他从不向组织伸手，却用自己的朴实纯粹、淡泊名利书写了精彩人生。“和牺牲的战友相比，我有什么资格张扬呢？”他不摆功，甘做一颗螺丝钉，每一次都是主动到祖国最需要的地方去。过着俭朴的生活，张富清始终知足感恩：“我吃得好、住得好，比以前不知道好了多少倍。”
“知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。”知足的人，不会因为利禄而使自己受到拘累；真正安闲自得的人，有所失也不感到忧惧；进行自我修养的人，不因为自己没有禄位而惭愧。对于我们每个人而言，修身就是修德，特别是在面对权力、钱财和名利时，“思知足以自戒”，自觉摆正心态、抛弃私念，不贪恋于富贵，不纠结于功名，始终把稳正确的人生航向。（李朝德）
防微杜渐 敬小慎微
轻者重之端，小者大之源。《韩非子·喻老》中讲过两个关于防微杜渐、防患未然的事情，一个是“白圭行堤”，“千丈之堤，以蝼蚁之穴溃”，正因如此，“白圭之行堤也塞其穴”；另一个是“丈人慎火”，“百尺之室，以突隙之烟焚”，对此，“丈人之慎火也涂其隙”。由于处处敬小慎微，时时警惕防范，因而“白圭无水难，丈人无火患”。韩非因此得出结论，“慎易以避难，敬细以远大”，意思是说谨慎地对待容易的事，就可以避免危难；认真地处理细小环节，就可以远离大灾。
虑于微、防于小、杜于渐、作于细，饱含人生智慧和历史经验。无论是“圣人见微以知萌，见端以知末”“故圣人见微知著，睹始知终”“盖明者远见于未萌，而知者避危于无形，祸固多藏于隐微而发于人之所忽者也”，还是“室已焚而徙薪，舟已溺而市壶，疾已成而求艾，虽殚力为之，无及矣”“进忠有三术：一曰防；二曰救；三曰戒。先其未然谓之防，发而止之谓之救，行而责之谓之戒。防为上，救次之，戒为下”，都在强调要谨慎对待小事小节，在细微、容易之处避危难之事。反之，“不虑于微，始贻于大；不防于小，终亏大德”。
堤溃蚁孔，气泄针芒。对于最初的小隐患、小管涌如果不够警觉、任由其发展，最终就会引发大问题、大塌方。有这样一个故事：一个偷针的人和一个偷牛的人被捆在一起游街示众，偷针的人委屈地问，我只是偷了一根针而已，为什么却要与偷牛的人一样被游街？偷牛的人说，这有什么可埋怨的，我最初也是从偷针开始的。大奸大盗，多从小偷小摸发端；大吃大喝，皆自小吃小喝开始。梳理许多腐败案例通报内容，不少人滑入腐败泥淖往往就是从喝点小酒、收点小礼等“微腐败”开始，误认为少拿点、少收点算不了什么，“微”不足道。岂不知，小事小节上守不住，就会逐渐丧失警觉，腐蚀灵魂，瓦解斗志，逐渐由小问题演变成大问题，最终难免栽跟头。
防微杜渐，敬小慎微，是共产党人的优良传统。毛泽东曾在《讲堂录》手稿中指出，“人立身有一难事，即精细是也。能事事俱不忽略，则由小及大，虽为圣贤不难。不然，小不谨，大事败矣”。1927年，毛泽东率领秋收起义部队在江西省永新县三湾村进行改编，针对部分官兵破坏群众利益的行为，毛泽东宣布行军纪律：“说话要和气，买卖要公平，不拿群众一个红薯。”1948年，东北野战军在辽西锦州地区作战时，正是苹果成熟时节，战前罗荣桓指着院子里结着累累果实的苹果树说：“要教育部队，保证不吃老百姓一个苹果，无论是挂在树上的，收获在家里的，掉在地上的，都不能吃。”红薯、苹果虽小，但关乎人民军队形象和群众人心向背，小中有大，不可不慎。
防微杜渐，敬小慎微，主要靠自警自律，需要通过自己的不懈努力来实现。唯有准确把握小与大的辩证关系，善于从小问题上看到其“累积效应”带来的大后果，头脑清醒察于微、从严要求禁于微，方能断诱惑于“始”、治疾患于“未”。工作生活中，需以“祸患常积于忽微”之心对待小事小节，加强自身修养和自我约束，对于各种苗头性问题和倾向性隐忧，提前预防、及时化解，敬细远大、行稳致远。（王李彬）
来源：永州廉政网
编辑：刘桂芳